Di era media sosial, ada satu kebiasaan yang tampak sepele, tapi dampaknya dalam, yaitu menumpahkan kesedihan rumah tangga di status medsos. Bukan dengan kata kasar, bukan dengan menyebut nama, kadang hanya kalimat lirih:
“Capek berjuang sendirian.”
“Ternyata sabar itu berat.”
“Allah Maha Tahu, manusia sering tak peka.”
Kelihatannya Islami, bahkan terasa religius. Tapi pertanyaannya: dalam kacamata fikih, ini mengadu kepada Allah atau justru membuka aib?
Antara syakwā ilallāh dan syakwā ilan-nās
Para ulama sejak dahulu membedakan dua jenis keluhan:
- Syakwā ilallāh→ mengadu kepada Allah.
- Syakwā ilan-nās→ mengadu kepada manusia.
Allah Ta’ala mengabadikan adab yang agung melalui lisan Nabi Ya‘qub ‘alaihis salām,
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
“Sesungguhnya aku hanya mengadukan kesedihan dan kegundahanku kepada Allah.” (QS. Yūsuf: 86)
Al-Qurṭubī rahimahullāh menjelaskan, “Ayat ini menunjukkan keutamaan menahan keluh kesah dari makhluk dan mencukupkan pengaduan kepada Allah.” (Tafsīr Al-Qurṭubī, 9: 248)
Masalahnya, status medsos bukan ruang doa, ia ruang publik. Sekalipun tanpa menyebut nama, aib rumah tangga bisa terbaca oleh banyak mata.
Membuka aib pasangan: Masalah fikih yang sering diremehkan
Rasulullah ﷺ bersabda,
إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا
“Termasuk manusia paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seseorang yang membuka rahasia pasangannya.” (HR. Muslim no. 1437)
An-Nawawī rahimahullāh menegaskan, “Larangan ini mencakup segala bentuk penyebaran rahasia rumah tangga, baik dengan kata langsung maupun isyarat yang dapat dipahami.” (Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim, 10: 8)
Status medsos —meski samar— seringkali masuk kategori isyarat yang dapat dipahami. Dalam kaidah fikih disebutkan,
الضَّرَرُ يُزَالُ
“Bahaya harus dihilangkan.”
Namun juga ada kaidah lain,
إِزَالَةُ الضَّرَرِ لَا تَكُونُ بِضَرَرٍ أَشَدَّ مِنْهُ
“Menghilangkan bahaya tidak boleh dengan bahaya yang lebih besar.” (Al-Asybah wan-Naẓā’ir oleh As-Suyūṭī, hal. 87)
Curhat di status medsos mungkin meringankan beban hati, tapi berpotensi:
* Merusak kehormatan pasangan
* Memperkeruh konflik
* Mengundang prasangka
* Membuka pintu gibah dan tafsir liar
Maka secara fikih, ini solusi yang berbahaya.
Dalam ushul fikih dikenal prinsip,
سَدُّ الذَّرَائِعِ
“Menutup jalan menuju kerusakan.”
Ibnul Qayyim rahimahullāh berkata, “Sarana yang pada asalnya mubah bisa menjadi haram jika dominan mengantarkan pada mafsadat.” (I‘lām Al-Muwaqqi‘īn, 3: 147)
Status galau yang diulang-ulang, meski niatnya curhat, sering berakhir pada mafsadat yang nyata.
Syekh Ṣāliḥ Al-Fauzān hafizhahullāh menyatakan, “Menyebarkan masalah keluarga di hadapan manusia bukan termasuk sabar dan bukan pula tawakal, tapi membuka pintu kerusakan yang lebih luas.” (Al-Muntaqā min Fatāwā Al-Fauzān, 3: 221)
Lalu harus bagaimana?
Islam tidak melarang mencari bantuan. Yang dilarang adalah membuka aib tanpa kebutuhan syar‘i. Solusi yang dibenarkan:
* Mengadu langsung kepada Allah
* Berkonsultasi dengan orang alim atau terpercaya
* Curhat secara tertutup, bukan konsumsi publik
Karena kehormatan rumah tangga lebih mahal daripada validasi manusia. Kadang, yang kita butuhkan bukan tombol upload, tapi sujud yang panjang. Wallahu Ta’ala a’lam.
Semoga bermanfaat…
***
Penulis: Junaidi Abu Isa
Sumber: https://muslimah.or.id/31981-hukum-curhat-rumah-tangga-di-medsos-mengadu-atau-membuka-aib.html
HijrahApp 